·            منصورالحاج محمد الشيخ (شرشاب) ..صديقى (اللدود)..من ابناء الشماليه مدينة كريمه لأب شايقى وأم دنقلاويه ..وظنى ان حضور منصور للخرطوم ودخوله كلية الشرطه كان من المرات القليله التى غادر فيه مدينته الأم للخرطوم أذ أنه وعندما دخل الكليه كان ما زال محتفظا بلهجته الشايقيه وبعبارات مثل (الليله والليلى وترجمتها الذى له والذى لى..والليلنا وترجمتها الذى لنا..الخ) وكانت لهجته هذه محل سخريه منا ومن السيد عوض وداعه المشرف على الدفعه عندما قال له وهو يحاججه (لا قالى لا قلتله) وبلهجة الشوايقه التى هى نفسها قبيلة السيد عوض وداعه وينطبق الامر ايضا على (امين ساتى) ذلك الدنقلاوى القح وجميعنا (الدفعه) نحفظ عباراته (الدكتور..قالى الجرح ملتهب) والتى يقولها بلهجته التى لا تمت للعربيه بصله

·            وقلت ان منصور هو صديقى (اللدود) لانه فعلا كذلك فقد كانت بيننا مناكفات عديده خلال ايام الكليه لدرجه قاربت العداوه حتى انه وبصراحته المعهوده والغير مرغوبه فى كثير من الاحيان صارحنى فى ايام التخريج الاخيره انه ماغضب من شئ طيلة فترة وجوده بالكليه الا من اننى تقدمت عليه باقدمية التخرج (وقد جاء منصور خلفى مباشرة فى الاقدميه بعد التخرج وتغير هذا الامر لاحقا اكثر من مره) اذ لم يكن يتوقع مع عداوتى معه او عداوته لى خلال الكليه ان اكون أقدم منه..وبعد التخرج ورغم انه عمل بعدها بالولايه الشمايه وعملت انا بالخرطوم الا ان مرات لقائنا القليله والمتفرقه قربت بيننا بشكل غريب حتى صار كل منا يصنف الاخر بانه الاقرب له ويعدد ايجابياته ويدافع عن سلبياته..وقد ذكرت فى مقاله سابقه ان هناك مابين 4 الى 5 من ابناء دفعتنا هم الاقرب الى نفسى وأسعد واجتهد للذهاب الى اى تجمع اعلم انهم موجودين فيه (ومنصور الحاج ليس واحد منهم)..وهذه كمقولة ..(بيفتح السمكه مالقاش الخاتم)..وبالتأكيد منصور من بينهم (لكنه قد يكون نمره 5)

·            واشتهر منصور ومازال بردوده المسيخه والسريعه ومنطقه (الغريب احيانا..والمقنع احيانا اخرى) واصراره على رأيه وايجاده دائما لتبرير وتفسير يقنع به الأخرين لكل مايقوله او يقوم به من  افعال تساعده فى ذلك سرعة بديهه وذكاء حاد ومهنيه عاليه شهدت له بها كافة المواقع التى عمل بها .. وتعودنا نحن على ذلك منه لذا كان الكثيرون منا يتحاشون الدخول معه فى نقاشات سيكسبها لا محاله .. وللتدليل على مساخته فيحكى أنه فى اول ايام دخولنا للكليه سأل احد زملائنا عن اسمه من باب التعارف فذكر له ذلك الزميل اسمه ولم يكن( اسمه) مشابها (لشكله)..كمثال اسم دفعتنا (طلال) والذى من يسمعه يعتقد أن صاحبه من اصحاب الشهاده العربيه ويتفاجئ بالوحش (طلال) امامه..المهم ..زميلنا الذى سأله منصور عن اسمه كان (عكس المثال الذى ضربته عن طلال) لذا عندما سمع منصور الاسم اعتقد بعقلية القروى ومساخته المعروفه وسرعة رده أن ذلك الزميل يتهكم عليه فقال له منصور (وأنا أسمى جبارة الله جابر جبارة الله)

·            ولا اعلم متى اتى منصور ب(طنبوره) فجميع من بالدفعه وخاصة من بعنبرنا لا يذكرون منصور الا وهو حاملا ل(طنبوره ) مترنما بألأغانى الشايقيه ..ولكن ظنى انه احضر طنبوره هذا من يوم دخولنا الكليه وأظهره بعد فترة (الكونفينمنت) ..وفى الامسيات الهادئه والتى يكون الضابط والتعلمجى المناوب فيها (غير مؤذى) كنا نتحلق حول منصور ونردد معه مايغنيه واشهد انه كان يعزف على الطنبور بصوره جيده وانه كان يحفظ العشرات من الاغانى اما صوته فقد حسبناه مقبولا وقتها بعامل صغر سننا اما الان فلا احسبه كذلك..وقد كان من اجادته للعزف ان اشرك احد ابناء دفعتنا من شرق السودان وبدأ يراجع معه نغمات الطنبور الخاصه بأغانيهم وكانت الخلاصه اداء موسيق رائع من منصور ورقص (هدندوى بالعصا بدل السيف من زميلنا والذى اعتقد انه المرحوم موسى)

·            وتوطدت علاقتى اكثر بمنصور خلال اول فرقه لنا كضباط وكنا برتبة الملازم اول وكانت الفرقه بمعهد الضباط بالكليه وقتها (العماره) واشتركنا فيها نحن حوالى العشرين فقط من أوائل الدفعه بالاضافه لعدد من منسوبى الدفعتين 55 و54 وقد تشاركت ومنصور بالاتفاق فى غرفه واحده وأستبدل منصور وقتها طنبوره بجهاز(مسجل) عتيق ومجموعه ضخمه من الاشرطه التى تحوى فقط اغانى شايقيه وكان اول مايفعله عندما يصحو من النوم هو الضغط على زر التشغيل بالمسجل لينبعث الصوت عاليا ويزيد الطين بلة بترديده لما بالشريط من أغانى ولا ابالغ رغم هذا الازعاج بأننى استمتعت بكلمات هذه الأغانى عندما كان يشرحها لى بل وحفظت الكثير منها واسماء شعرائها ومؤديها..وكيف لا وهو يرفض ادخال اى شريط بمسجله العتيق الا شرائطه هو فقط..وعندما التقيته مره اخرى بعد سنوات عديده بمدينة عطبره وجدت نفس المسجل العتيق مع زياده فقط فى عدد الاشرطه..

·            وخلال تواجدنا بالكليه بهذه الفرقه (والتى قد لا يتذكرها الكثيرون..اذا انها كانت حصريه فقط على اوائل الدفعه)..حدث تمرد او محاولة تمرد منا عندما صدرت لنا اوامر بان نتحرك للمحاضرات فى شكل طابور ونحن نرتدى علامات الرتبه فرفضنا ذلك باعتبارها سابقه جديده فما كان من السيد عوض وداعه والذى كان يعمل وقتذاك ايضا بالكليه ان اجتمع بنا وحمل المشكله كلها لمنصور باعتباره المحرض لنا استنادا على سوابقه (ربما) وذلك وسط دهشة منصور البرئ تماما من هذا الامر

·            ومنصور نشيط جدا فى العنبر وكان احيانا يقوم بمسح العنبر بمفرده عندما نتمرد عن القيام بذلك ..ولا ينسى طبعا ان يكيل لناالشتائم وهو يقوم بذلك..ونشاطه هذا انتقل اليه فى اى ميز كان يسكن فيهو فعندما استضفناهو لايام بميز السكه حديد بعطبره كنا نفاجئ به صباحا وهو يقوم بترتيب اثاثات الميز ومسح ارضيته..وحتى عندما زرته بعد ذلك بسنوات بميز الولايه بعطبره كان هو من يقوم بأعداد الطعام..ولا يعنى هذا ان الاخرين الساكنين معه بالميز يمكن ان يسلموا من لسانه ان كانوا متقاعسين عن المشاركه فى اعمال نظافة الميز او اعدادالطعام او خلافه

·            ولمنصور عاده سيئه بالعنبر فهو (لأسباب لا يمكن ذكرها) يحب أن يأكل لوحده فعندما يحين زمن الوجبه يتحرك ب(صحنه) للمجموعه التى يشاركها الوجبات فيقتسم من الطعام بعداله نصيبه ثم يعود الى العنبر ويفترش الارض لتناول وجبته..وكنت اجد متعه كبيره فى (محاولة) مشاركته طعامه بعد ان افرغ من تناول حصتى من الطعام بالسفره..وقلت أحاول لأننى فى معظم الوقت لا افلح فى ذلك فلسانه جاهز لكى يفلسف الامر وانصبة كل شخص المقرره له من طعام وحتى وصولا ل(حرمة) ما أود القيام به ..ولا يكترث بطبيعة الحال باصوات ساكنى العنبر المؤيده لى والتى تنعته بالبخل(وهو ليس كذلك..صدقا) ..بل يتصدى للجميع فلديه لكل واحد منا طريقه ليرد بها عليه ويسكته فى كثير من الاحوال

·            ومنصور لا يكره شئ فى الكليه كما يكره الادارات الداخليه وتأكد ان اى اداره داخليه تزيد مدتها عن النصف ساعه فسيكسر منصور رجله وان كان من امام الطابور منتبها فمنصور اول الخارجين من الفصيله لينال عقابا ما..ودائما ما يسخر منصور من عبارة (طالب ماعندك ضمير) التى تقال لنا عند عدم ادائنا لطابور الذنب بالصوره المطلوبه ويستغرب منصور بالعلاقه مابين الضمير واداء طابور الذنب

·            والعهده على الراوى..فعندما نقل منصور مؤخرا الى الخرطوم عانى من اجراءات نقل زوجته التى تعمل فى مجال التدريس كما عانى ومازال يعانى الكثيرين من الزملاء التى يماثل وضعهم هذا الوضع.. وعندما وصلت المعاناه بمنصور حدها لجأ للسانه وذكر فى تجمع يعلم هو ان ماسيقوله سيصل للقائمين على امر نقل زوجته.. ذكر ما معناه ان القائمين على هذا الامر تنطبق عليهم الايه(يفرقون به بين المرء وزوجه) بأعتبار أن عدم نقل زوجته لمكان عمله بالخرطوم سيكون بمثابة تفرفه بينهما تسبب فيها القائمين على أمر النقل ..ووصل ماقاله منصور لهم فما كان منهم الا واستدعائه وسؤاله عما قال فأكد لهم ذلك (وهو للحق شجاع لا ينكر شئ فعله او قاله) فأستجابو له وهم بالتأكيد يعلمون أن الايه التى استشهد بها لا علاقه لها بموضوعه من قريب او بعيد فهى كما هو معلوم خاصه بالسحر ..بسم الله الرحمن الرحيم (فَيَتَعَلَّمُون َمِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) صدق الله العظيم..ولكنهم قد يكونو تأثروا بامر تفريقهم بين زوجين..وتحقق لمنصور ما اراد وقد سمعته يفاخر بذلك أمام زوجة سراج منصور(والتى لديها نفس المشكله) فى احدى دعواته الكثيره لنا بأن زوجها لم يستطع ان يأتى بما أتى به رغم ان سراج وصل الخرطوم منذ عامين او يزيد

·            منصور الان بالولايه الشماليه مديرا لمحلية القولد..وقد حضر الخرطوم قبل ايام قليله مستشفيا من وعكه صحيه بسيطه ألمت به ..لذا فقد أستعجلت كتابة هذا المقال عنه والذى جاء ليس بحجمه ..واقول استعجلت لاسباب ظروف مرضه غير معروفة العواقب (أيام فى حياتنا) ..نسأل الله له دوام الصحه والعافيه

           نتابع........

    المقـالات السـابقة

الدفعة 56 الفصيلة السادسة 5من ؟

الدفعة 56 الفصيلة السادسة 4من ؟

الدفعة 56 الفصيلة السادسة 3 من ؟

الدفعة 56 الفصيلة السادسة 2 من ؟

الدفعة 56 الفصيلة السادسة 1 من ؟

عمر بن عبدالعزيز

فيلم هندى

بليلة مكاشر 2

بليلة مكاشر 1

الدفعــــة (60) !!

شكرا..............بكين

فتش عن الانثى فى عالم المخدرات

بدون موضوع

اوبريت سودانية

تسليم وتسلم2

تسليم وتسلم

المعركة

بنيتي حسابك وصيه أم لابنتها (1-2)

صــوبنى..أذا أخطأت

لحظة الحقيقه..momeant of truth

أم درمان وكبرى الأنقاذ وكمان حطبه

مثلث الابداع 2/2

مثلث الابداع 1/2

عمدة بربر (سراج الدين منصور خالد)

العم حمزة (الدنقلاوى)

[ أطبع هذا المقال ]      [ عودة ]